La sexualité est-elle bonne pour le(la) moral(e) ?

On rapporte cette conversation entre Deng Xiaoping et Mao Zedong :

– Deng Xiaoping :  Quelle est la chose la plus importante pour toi ?

– Mao Zedong :      Faire l’amour.

– Deng Xiaoping :  Et ensuite ?

– Mao Zedong :      Faire l’amour encore une fois.

Ne sous-estimons pas la sagesse chinoise ! La sexualité est partout depuis toujours, elle fait du « bien » à celui qui la pratique, elle guide notre vie, il n’y a pas de vie sans elle. Mais d’où viennent les pulsions sexuelles ? Peut-on et doit-on les maitriser ? Est-elle une affaire privée ou une affaire d’État ? Que propose le Kâma-Sûtra face au rejet du corps judéo-chrétien ? À partir de quel âge et jusqu’à quel âge est-il « moral » de faire l’amour ? Que penser des expériences extraconjugales, de l’homosexualité, de la prostitution, de la pornographie, du sadomasochisme, du sexe en ligne, etc. ?

 

Sommaire de ce café-philo

Introduction

Qu’est-ce que la sexualité ? À quoi sert-elle ?

Sexualité et culture

Affaire privée ou affaite d’Etat ?

Autres thèmes

Conclusion

 

Le texte complet sera bientôt disponible dans le livre Cafés-philo

 

Les contre-vérités sont-elles vraies ?

La philosophie est parsemée de fausses idées, mauvaises interprétations, vrais mensonges et manipulations en tout genre. Afin de préparer une série de cafés-philo qui s’annonce riche en débats vivifiants, il m’a paru opportun d’évoquer certaines contre-vérités comme : Épicure était-il un jouisseur ? Nietzsche, un antisémite ? Spinoza, un croyant ? Les stoïques, des sans-cœurs ? Marx, un marxiste ? Les cyniques, des « cy-niques » ? Machiavel, machiavélique ? Comte-Sponville, un désespéré ? Diogène vivait-il dans un tonneau ? Un nietzschéen est-il nihiliste ? Les sophistes n’étaient-ils que de beaux parleurs ? Etc. Par extension, venez nombreux explorer avec nous comment les contre-vérités peuvent devenir la norme et atteindre le « vrai ».


Sommaire de ce café-philo

Introduction

Épicure était-il « épicurien » ?

Nietzsche, un nazi ?

Nietzsche, un antisémite ?

Spinoza, un croyant ?

Les sophistes, uniquement de beaux parleurs ?

Les stoïques, des sans-cœurs ?

Marx, un marxiste ?

Diogène vivait-il dans un tonneau ?

Les cyniques, des « cyniques » ?

Machiavel, machiavélique ?

Comte-Sponville, un désespéré ?

Conclusion

 

Le texte complet sera bientôt disponible dans le livre Cafés-philo

 

Morale et religion sont-elles nécessairement liées?

La transcendance religieuse qui permet à l’homme de « se dépasser » est-elle nécessairement l’inspiration de la morale ? Le fait qu’il y ait des religions plutôt qu’une ne conduit-il pas à l’éclatement de la morale, à son fondement universel ? Les morales laïques des « sociétés modernes » sont-elles vraiment libérées du « sacré » ? Pourquoi ces morales laïques et les monothéismes s’opposent-ils sur de nombreux sujets comme les relations préconjugales, l’homosexualité, l’IVG, etc. ?

 

Sommaire de ce café-philo

Introduction

Thèmes théoriques…

… et problématiques pratiques

Conclusion

 

Le texte complet sera bientôt disponible dans le livre Cafés-philo